點解我地會犯罪先我想問一句，你肯定由你出世自今也沒有犯罪？我先祖的罪會自動傳到我 且要由祂原諒比著舊約時代你早已經不在世，而耶穌降下，他愛世人，所以他（或者祂）原諒你，所以你仍未死嘩好玄 你講乜啊 點解我成日犯罪都未出現 係咪要死左先會出現從罪中而生，當人第一次犯罪便出現。想問地獄係邊個做ga? 地獄根本就係恐嚇小朋友既把戲佛教:自業自得 耶拎:你唔知第幾代祖宗犯過法,你洗定個屎忽啦有基督教中，人不可能靠自已得救，因為世間有太多引誘，即使無人向你傳過教，於樂園中你仍有機會接受救恩升天，上帝愛人，他想救得一個得一個，落去地獄是永恆的隔絕，不是上帝希望的。
問返d常問問題，魔鬼同主有冇關係可以話有，可以話無，你看約伯記中有記載神問魔鬼（撒旦）做咩，而經文中常形容他是古蛇，關係可以話佢創造，但我要聲明，主比佢聰明，唔代表想佢引誘人犯罪，魔鬼總想人遠離上帝，（半段已見，半段理論）
好多人講有因就要受果,有善因就受善果，呢個只係基本講法，果報係可以改變架，緣就係一切轉折！ 另外搭單一問耶友口中審判日有咩攪架？會審判
想問地獄係邊個做ga? 地獄根本就係恐嚇小朋友既把戲佛教:自業自得 耶拎:你唔知第幾代祖宗犯過法,你洗定個屎忽啦有基督教中，人不可能靠自已得救，因為世間有太多引誘，即使無人向你傳過教，於樂園中你仍有機會接受救恩升天，上帝愛人，他想救得一個得一個，落去地獄是永恆的隔絕，不是上帝希望的。
唔明點解全善全能既上帝要擺隻魔鬼係度 係咪裝飾用問返d常問問題，魔鬼同主有冇關係可以話有，可以話無，你看約伯記中有記載神問魔鬼（撒旦）做咩，而經文中常形容他是古蛇，關係可以話佢創造，但我要聲明，主比佢聰明，唔代表想佢引誘人犯罪，魔鬼總想人遠離上帝，（半段已見，半段理論）
佛教地獄有自己個心做想問地獄係邊個做ga? 地獄根本就係恐嚇小朋友既把戲佛教:自業自得 耶拎:你唔知第幾代祖宗犯過法,你洗定個屎忽啦有基督教中，人不可能靠自已得救，因為世間有太多引誘，即使無人向你傳過教，於樂園中你仍有機會接受救恩升天，上帝愛人，他想救得一個得一個，落去地獄是永恆的隔絕，不是上帝希望的。佛教同耶教都有指出地獄既存在 小弟係教徒唔知耶教點解釋地獄 但係佛教裏係有好仔細說明地獄的 好detail 下都，可以細閱地藏菩薩本願經頭 2,3 說
你要明白人的罪是由原罪起，那就是你一出生便有原罪，你先祖犯的不關你是，但原罪就關你事，而加上你每日的犯罪，神看到是心痛的，每當看到一人犯罪祂便心痛一次，而只有認基督為主，認罪那他才不會心痛，基督有比喻天上的盛宴，每當一人回轉，上帝就會慶祝一次每日一罪 又如何我想問一句，你肯定由你出世自今也沒有犯罪？我先祖的罪會自動傳到我 且要由祂原諒比著舊約時代你早已經不在世，而耶穌降下，他愛世人，所以他（或者祂）原諒你，所以你仍未死嘩好玄 你講乜啊 點解我成日犯罪都未出現 係咪要死左先會出現從罪中而生，當人第一次犯罪便出現。想問地獄係邊個做ga? 地獄根本就係恐嚇小朋友既把戲佛教:自業自得 耶拎:你唔知第幾代祖宗犯過法,你洗定個屎忽啦有基督教中，人不可能靠自已得救，因為世間有太多引誘，即使無人向你傳過教，於樂園中你仍有機會接受救恩升天，上帝愛人，他想救得一個得一個，落去地獄是永恆的隔絕，不是上帝希望的。
是所以你意思係,人唔可以靠自己得救,而如果一d生活係樂園既人,佢地冇接觸過福音,如北韓or中國的傳統家庭,就可以有第二次機會。是咁嗎?樂園是同天堂不同的概念，有些人可能一世都沒法接受救恩，好似北韓，非洲，福音無法傳至，或者一些中國的傳統家庭，可能一生也無法接觸福音，那些人可以有第二次機會接受福音，這是引用聖經三個犯人的那段，因此機會是有的，不是絕對的，但要把握。你d中文.... 在基督教的講法中，人不可能靠自已得救，因為世間有太多引誘呢度應該係一句 即使無人向你傳過教，於樂園中你仍有機會接受救恩升天 又一句 上帝愛人，他想救得一個得一個，落去地獄是永恆的隔絕，不是上帝希望的。 有錯請講 第一句同第二句矛盾 第二句本身矛盾, 樂園中接受救恩升天佛教:自業自得 耶拎:你唔知第幾代祖宗犯過法,你洗定個屎忽啦有基督教中，人不可能靠自已得救，因為世間有太多引誘，即使無人向你傳過教，於樂園中你仍有機會接受救恩升天，上帝愛人，他想救得一個得一個，落去地獄是永恆的隔絕，不是上帝希望的。
我會尊重佛教 當中有好多實用既野 但地獄呢味野真係 好難令人信 似啲人教仔用想問地獄係邊個做ga? 地獄根本就係恐嚇小朋友既把戲佛教:自業自得 耶拎:你唔知第幾代祖宗犯過法,你洗定個屎忽啦有基督教中，人不可能靠自已得救，因為世間有太多引誘，即使無人向你傳過教，於樂園中你仍有機會接受救恩升天，上帝愛人，他想救得一個得一個，落去地獄是永恆的隔絕，不是上帝希望的。佛教同耶教都有指出地獄既存在 小弟係教徒唔知耶教點解釋地獄 但係佛教裏係有好仔細說明地獄的 好detail 下都，可以細閱地藏菩薩本願經頭 2,3 說
默許唔代表認許你無正面答我紅字蛇是狡猾的，你看約伯那次就知咩事聖經無講，但上帝係全知，所以"即使"唔係上帝指使，都係上帝默許蛇是上帝做，但沒有叫蛇去搞人，聖經中無講（好似係）請參看創世紀，那是人選擇信蛇的話，主一早警告人吃禁果的結果，上帝亦非常心痛，但愛人所以把人放逐，有段時間希伯來人受主的義怒，生活不穩，直到基督臨到，他為人罪而死，凡信者得救（只引用聖經，不是傳教）點解上帝要放蛇陰佢地呢
前面有人一直以"北韓人前世作業今世受苦"等同"前世作業今世報"兩件事混為一談. "前世業,今世報"同"耶教原罪論"係有住本質上既分別既. "業力"係由你做過既所有行為而引起既,佢係一種"力",無好壞之分.有好壞既,係叫做"功德". "業力"係中性既,佢只係講緊一個道理就係,當你做左一件事之後,果件事就會對你個人有影響. 而因果業報更加無一條方程式,去講話你做左D咩"業"就換來咩"報", 佢只係好簡單話比你知,有件咁既事存在. 每個人都有"業",而北韓人今世生活得無其他人咁好,咁豐衣足食,係因為"業"報左落今世度. (有件事需要講清楚先,生活既好壞,受苦不受苦,係人主觀決定既,呢樣野無一個絕對既原則.) 用"因果業報"去解釋點解非洲有飢民,北韓人受苦,其實只係講緊咁樣既情況. "佢地既前生做過一系列既事情,之後導致到咁既結果". 並唔係"佢地前世做過D壞事,所以今世受苦". 佛教從來都無講過因果業報既原則係點,無量化列表所做既事情. 佢只係話比你知,當你未成佛前,你仍然會被無量因果牽絆, 例如你由你間房行出去客廳,唔單止會得到一個"你行左出去客廳"既結果, 而係會往續地去影響你既人生. 但係,耶教講既原罪論就非常之絕對, 佢講到明人一出生就有罪,就係錯事,佢為呢件事情定下左對錯. 而因果係無對錯既,因果就係因果. 兩件事就本質上有好大既分別, 一個係話比你知,一個結果係由一個原因或多個原因所導致既. 而另一個就話比你知,你由一開始就已經錯左,所以你要用一世人時間去贖罪. 而呢個,正正係我打出以上極主觀既睇法,同唔接受西方天主基督系列宗教思想既原因幾好既解釋 你仲好心機過我應個個薯仔人
咁佢都好唔得閒你要明白人的罪是由原罪起，那就是你一出生便有原罪，你先祖犯的不關你是，但原罪就關你事，而加上你每日的犯罪，神看到是心痛的，每當看到一人犯罪祂便心痛一次，而只有認基督為主，認罪那他才不會心痛，基督有比喻天上的盛宴，每當一人回轉，上帝就會慶祝一次每日一罪 又如何我想問一句，你肯定由你出世自今也沒有犯罪？我先祖的罪會自動傳到我 且要由祂原諒比著舊約時代你早已經不在世，而耶穌降下，他愛世人，所以他（或者祂）原諒你，所以你仍未死嘩好玄 你講乜啊 點解我成日犯罪都未出現 係咪要死左先會出現從罪中而生，當人第一次犯罪便出現。想問地獄係邊個做ga? 地獄根本就係恐嚇小朋友既把戲佛教:自業自得 耶拎:你唔知第幾代祖宗犯過法,你洗定個屎忽啦有基督教中，人不可能靠自已得救，因為世間有太多引誘，即使無人向你傳過教，於樂園中你仍有機會接受救恩升天，上帝愛人，他想救得一個得一個，落去地獄是永恆的隔絕，不是上帝希望的。
佛教講三千大千世界 一個銀河系/宇宙=一個小千世界 一千個小千世界=一個中千世界 一千個中千世界=一個三千大千世界 可見耶拎稱耶穌係e個世界唯一嘅神係嘅咁渺小佛教(應該話印度) 算好早有宇宙觀念, 人係渺小, 世界唔係圍住你轉, 地球唔係唯一的 以家共濟會就犯緊呢個錯誤,(1/1000*1000*1000*) 可能有d1999同講錯 請讀過佛經嘅巴打指證
但唔好忘記上帝係全知全能默許唔代表認許你無正面答我紅字蛇是狡猾的，你看約伯那次就知咩事聖經無講，但上帝係全知，所以"即使"唔係上帝指使，都係上帝默許蛇是上帝做，但沒有叫蛇去搞人，聖經中無講（好似係）請參看創世紀，那是人選擇信蛇的話，主一早警告人吃禁果的結果，上帝亦非常心痛，但愛人所以把人放逐，有段時間希伯來人受主的義怒，生活不穩，直到基督臨到，他為人罪而死，凡信者得救（只引用聖經，不是傳教）點解上帝要放蛇陰佢地呢
早已討論過是罪性，人有罪性，那是我們心中的老阿當作怪，保羅亦講過人是軟弱的有時想這樣做，但因軟弱而不能作，所以會有機會犯罪，而加上律法是面前無人能夠為義，所以點都有犯罪的可能。點解我地會犯罪先我想問一句，你肯定由你出世自今也沒有犯罪？我先祖的罪會自動傳到我 且要由祂原諒比著舊約時代你早已經不在世，而耶穌降下，他愛世人，所以他（或者祂）原諒你，所以你仍未死嘩好玄 你講乜啊 點解我成日犯罪都未出現 係咪要死左先會出現從罪中而生，當人第一次犯罪便出現。想問地獄係邊個做ga? 地獄根本就係恐嚇小朋友既把戲佛教:自業自得 耶拎:你唔知第幾代祖宗犯過法,你洗定個屎忽啦有基督教中，人不可能靠自已得救，因為世間有太多引誘，即使無人向你傳過教，於樂園中你仍有機會接受救恩升天，上帝愛人，他想救得一個得一個，落去地獄是永恆的隔絕，不是上帝希望的。
嗯 心可以係魔 但佛教講既地獄並唔係由心造出黎 係真正存在佛教地獄有自己個心做想問地獄係邊個做ga? 地獄根本就係恐嚇小朋友既把戲佛教:自業自得 耶拎:你唔知第幾代祖宗犯過法,你洗定個屎忽啦有基督教中，人不可能靠自已得救，因為世間有太多引誘，即使無人向你傳過教，於樂園中你仍有機會接受救恩升天，上帝愛人，他想救得一個得一個，落去地獄是永恆的隔絕，不是上帝希望的。佛教同耶教都有指出地獄既存在 小弟係教徒唔知耶教點解釋地獄 但係佛教裏係有好仔細說明地獄的 好detail 下都，可以細閱地藏菩薩本願經頭 2,3 說
即係點早已討論過是罪性，人有罪性，那是我們心中的老阿當作怪，保羅亦講過人是軟弱的有時想這樣做，但因軟弱而不能作，所以會有機會犯罪，而加上律法是面前無人能夠為義，所以點都有犯罪的可能。點解我地會犯罪先我想問一句，你肯定由你出世自今也沒有犯罪？我先祖的罪會自動傳到我 且要由祂原諒比著舊約時代你早已經不在世，而耶穌降下，他愛世人，所以他（或者祂）原諒你，所以你仍未死嘩好玄 你講乜啊 點解我成日犯罪都未出現 係咪要死左先會出現從罪中而生，當人第一次犯罪便出現。想問地獄係邊個做ga? 地獄根本就係恐嚇小朋友既把戲佛教:自業自得 耶拎:你唔知第幾代祖宗犯過法,你洗定個屎忽啦有基督教中，人不可能靠自已得救，因為世間有太多引誘，即使無人向你傳過教，於樂園中你仍有機會接受救恩升天，上帝愛人，他想救得一個得一個，落去地獄是永恆的隔絕，不是上帝希望的。
魔鬼是由罪出，不是上帝所創造的，再回應埋你問原罪既問題，我該講清楚，我所指的祖宗是你啊爺個代個種，而原罪是由第一個人開始食禁果而出的唔明點解全善全能既上帝要擺隻魔鬼係度 係咪裝飾用問返d常問問題，魔鬼同主有冇關係可以話有，可以話無，你看約伯記中有記載神問魔鬼（撒旦）做咩，而經文中常形容他是古蛇，關係可以話佢創造，但我要聲明，主比佢聰明，唔代表想佢引誘人犯罪，魔鬼總想人遠離上帝，（半段已見，半段理論）
佛教對佢既描述係的確會對普通人都起到少少驚嚇作用既 就好似師兄所講教仔用既感覺 信則有不信則無 都係可以令到人做多D 好事既我會尊重佛教 當中有好多實用既野 但地獄呢味野真係 好難令人信 似啲人教仔用想問地獄係邊個做ga? 地獄根本就係恐嚇小朋友既把戲佛教:自業自得 耶拎:你唔知第幾代祖宗犯過法,你洗定個屎忽啦有基督教中，人不可能靠自已得救，因為世間有太多引誘，即使無人向你傳過教，於樂園中你仍有機會接受救恩升天，上帝愛人，他想救得一個得一個，落去地獄是永恆的隔絕，不是上帝希望的。佛教同耶教都有指出地獄既存在 小弟係教徒唔知耶教點解釋地獄 但係佛教裏係有好仔細說明地獄的 好detail 下都，可以細閱地藏菩薩本願經頭 2,3 說
因為人自己不能依靠自己的意志抵消罪性既敗壞 因為人的意志已受罪性影響，全然墮落敗壞 如果上帝真係全善，點解佢要唔接受呀當既後代番天國 因為犯罪既唔係佢地早已討論過是罪性，人有罪性，那是我們心中的老阿當作怪，保羅亦講過人是軟弱的有時想這樣做，但因軟弱而不能作，所以會有機會犯罪，而加上律法是面前無人能夠為義，所以點都有犯罪的可能。點解我地會犯罪先我想問一句，你肯定由你出世自今也沒有犯罪？我先祖的罪會自動傳到我 且要由祂原諒比著舊約時代你早已經不在世，而耶穌降下，他愛世人，所以他（或者祂）原諒你，所以你仍未死嘩好玄 你講乜啊 點解我成日犯罪都未出現 係咪要死左先會出現從罪中而生，當人第一次犯罪便出現。想問地獄係邊個做ga? 地獄根本就係恐嚇小朋友既把戲佛教:自業自得 耶拎:你唔知第幾代祖宗犯過法,你洗定個屎忽啦有基督教中，人不可能靠自已得救，因為世間有太多引誘，即使無人向你傳過教，於樂園中你仍有機會接受救恩升天，上帝愛人，他想救得一個得一個，落去地獄是永恆的隔絕，不是上帝希望的。
同佛教好大出入 我地主張自己修行行善積德係可以滅業障的是所以你意思係,人唔可以靠自己得救,而如果一d生活係樂園既人,佢地冇接觸過福音,如北韓or中國的傳統家庭,就可以有第二次機會。是咁嗎?樂園是同天堂不同的概念，有些人可能一世都沒法接受救恩，好似北韓，非洲，福音無法傳至，或者一些中國的傳統家庭，可能一生也無法接觸福音，那些人可以有第二次機會接受福音，這是引用聖經三個犯人的那段，因此機會是有的，不是絕對的，但要把握。你d中文.... 在基督教的講法中，人不可能靠自已得救，因為世間有太多引誘呢度應該係一句 即使無人向你傳過教，於樂園中你仍有機會接受救恩升天 又一句 上帝愛人，他想救得一個得一個，落去地獄是永恆的隔絕，不是上帝希望的。 有錯請講 第一句同第二句矛盾 第二句本身矛盾, 樂園中接受救恩升天佛教:自業自得 耶拎:你唔知第幾代祖宗犯過法,你洗定個屎忽啦有基督教中，人不可能靠自已得救，因為世間有太多引誘，即使無人向你傳過教，於樂園中你仍有機會接受救恩升天，上帝愛人，他想救得一個得一個，落去地獄是永恆的隔絕，不是上帝希望的。
嗯 心可以係魔 但佛教講既地獄並唔係由心造出黎 係真正存在佛教地獄有自己個心做想問地獄係邊個做ga? 地獄根本就係恐嚇小朋友既把戲佛教:自業自得 耶拎:你唔知第幾代祖宗犯過法,你洗定個屎忽啦有基督教中，人不可能靠自已得救，因為世間有太多引誘，即使無人向你傳過教，於樂園中你仍有機會接受救恩升天，上帝愛人，他想救得一個得一個，落去地獄是永恆的隔絕，不是上帝希望的。佛教同耶教都有指出地獄既存在 小弟係教徒唔知耶教點解釋地獄 但係佛教裏係有好仔細說明地獄的 好detail 下都，可以細閱地藏菩薩本願經頭 2,3 說
補充，我所指，上帝創造一切是美好的，而古蛇引起罪，而最後產生魔鬼魔鬼是由罪出，不是上帝所創造的，再回應埋你問原罪既問題，我該講清楚，我所指的祖宗是你啊爺個代個種，而原罪是由第一個人開始食禁果而出的唔明點解全善全能既上帝要擺隻魔鬼係度 係咪裝飾用問返d常問問題，魔鬼同主有冇關係可以話有，可以話無，你看約伯記中有記載神問魔鬼（撒旦）做咩，而經文中常形容他是古蛇，關係可以話佢創造，但我要聲明，主比佢聰明，唔代表想佢引誘人犯罪，魔鬼總想人遠離上帝，（半段已見，半段理論）
唔信佛就脫離唔到六道輪迴就係咁簡單 即係成唔到佛耶教一班人互相灌醉對方 不信=落地獄 佛教一切講緣 你信你有佛緣一路有樣嘢想問... 佛教有冇講過唔信佛會點? 落地獄? 投胎做田生畜牲?