佛教:自業自得
耶向左走向右走:你唔知第幾代祖宗犯過法,你洗定個屎忽啦
有基督教中，人不可能靠自已得救，因為世間有太多引誘，即使無人向你傳過教，於樂園中你仍有機會接受救恩升天，上帝愛人，他想救得一個得一個，落去地獄是永恆的隔絕，不是上帝希望的。
想問地獄係邊個做ga?
地獄根本就係恐嚇小朋友既把戲
從罪中而生，當人第一次犯罪便出現。
嘩好玄
你講乜啊
點解我成日犯罪都未出現
係咪要死左先會出現
比著舊約時代你早已經不在世，而耶穌降下，他愛世人，所以他（或者祂）原諒你，所以你仍未死
我先祖的罪會自動傳到我
且要由祂原諒
我想問一句，你肯定由你出世自今也沒有犯罪？
問返d常問問題，魔鬼同主有冇關係
佛教:自業自得
耶向左走向右走:你唔知第幾代祖宗犯過法,你洗定個屎忽啦
有基督教中，人不可能靠自已得救，因為世間有太多引誘，即使無人向你傳過教，於樂園中你仍有機會接受救恩升天，上帝愛人，他想救得一個得一個，落去地獄是永恆的隔絕，不是上帝希望的。
想問地獄係邊個做ga?
地獄根本就係恐嚇小朋友既把戲
問返d常問問題，魔鬼同主有冇關係
可以話有，可以話無，你看約伯記中有記載神問魔鬼（撒旦）做咩，而經文中常形容他是古蛇，關係可以話佢創造，但我要聲明，主比佢聰明，唔代表想佢引誘人犯罪，魔鬼總想人遠離上帝，（半段已見，半段理論）
佛教:自業自得
耶向左走向右走:你唔知第幾代祖宗犯過法,你洗定個屎忽啦
有基督教中，人不可能靠自已得救，因為世間有太多引誘，即使無人向你傳過教，於樂園中你仍有機會接受救恩升天，上帝愛人，他想救得一個得一個，落去地獄是永恆的隔絕，不是上帝希望的。
想問地獄係邊個做ga?
地獄根本就係恐嚇小朋友既把戲
佛教同耶教都有指出地獄既存在
小弟係教徒唔知耶教點解釋地獄
但係佛教裏係有好仔細說明地獄的
好detail 下都，可以細閱地藏菩薩本願經頭 2,3 說
佛教:自業自得
耶向左走向右走:你唔知第幾代祖宗犯過法,你洗定個屎忽啦
有基督教中，人不可能靠自已得救，因為世間有太多引誘，即使無人向你傳過教，於樂園中你仍有機會接受救恩升天，上帝愛人，他想救得一個得一個，落去地獄是永恆的隔絕，不是上帝希望的。
想問地獄係邊個做ga?
地獄根本就係恐嚇小朋友既把戲
從罪中而生，當人第一次犯罪便出現。
嘩好玄
你講乜啊
點解我成日犯罪都未出現
係咪要死左先會出現
比著舊約時代你早已經不在世，而耶穌降下，他愛世人，所以他（或者祂）原諒你，所以你仍未死
我先祖的罪會自動傳到我
且要由祂原諒
我想問一句，你肯定由你出世自今也沒有犯罪？
每日一罪
又如何
佛教:自業自得
耶向左走向右走:你唔知第幾代祖宗犯過法,你洗定個屎忽啦
有基督教中，人不可能靠自已得救，因為世間有太多引誘，即使無人向你傳過教，於樂園中你仍有機會接受救恩升天，上帝愛人，他想救得一個得一個，落去地獄是永恆的隔絕，不是上帝希望的。
你d中文....
在基督教的講法中，人不可能靠自已得救，因為世間有太多引誘呢度應該係一句
即使無人向你傳過教，於樂園中你仍有機會接受救恩升天 又一句
上帝愛人，他想救得一個得一個，落去地獄是永恆的隔絕，不是上帝希望的。
有錯請講
第一句同第二句矛盾
第二句本身矛盾, 樂園中接受救恩升天
樂園是同天堂不同的概念，有些人可能一世都沒法接受救恩，好似北韓，非洲，福音無法傳至，或者一些中國的傳統家庭，可能一生也無法接觸福音，那些人可以有第二次機會接受福音，這是引用聖經三個犯人的那段，因此機會是有的，不是絕對的，但要把握。
所以你意思係,人唔可以靠自己得救,而如果一d生活係樂園既人,佢地冇接觸過福音,如北韓or中國的傳統家庭,就可以有第二次機會。是咁嗎?
佛教:自業自得
耶向左走向右走:你唔知第幾代祖宗犯過法,你洗定個屎忽啦
有基督教中，人不可能靠自已得救，因為世間有太多引誘，即使無人向你傳過教，於樂園中你仍有機會接受救恩升天，上帝愛人，他想救得一個得一個，落去地獄是永恆的隔絕，不是上帝希望的。
想問地獄係邊個做ga?
地獄根本就係恐嚇小朋友既把戲
佛教同耶教都有指出地獄既存在
小弟係教徒唔知耶教點解釋地獄
但係佛教裏係有好仔細說明地獄的
好detail 下都，可以細閱地藏菩薩本願經頭 2,3 說
請參看創世紀，那是人選擇信蛇的話，主一早警告人吃禁果的結果，上帝亦非常心痛，但愛人所以把人放逐，有段時間希伯來人受主的義怒，生活不穩，直到基督臨到，他為人罪而死，凡信者得救（只引用聖經，不是傳教）
點解上帝要放蛇陰佢地呢
蛇是上帝做，但沒有叫蛇去搞人，聖經中無講（好似係）
聖經無講，但上帝係全知，所以"即使"唔係上帝指使，都係上帝默許
蛇是狡猾的，你看約伯那次就知咩事
你無正面答我紅字
前面有人一直以"北韓人前世作業今世受苦"等同"前世作業今世報"兩件事混為一談.
"前世業,今世報"同"耶教原罪論"係有住本質上既分別既.
"業力"係由你做過既所有行為而引起既,佢係一種"力",無好壞之分.有好壞既,係叫做"功德".
"業力"係中性既,佢只係講緊一個道理就係,當你做左一件事之後,果件事就會對你個人有影響.
而因果業報更加無一條方程式,去講話你做左D咩"業"就換來咩"報",
佢只係好簡單話比你知,有件咁既事存在.
每個人都有"業",而北韓人今世生活得無其他人咁好,咁豐衣足食,係因為"業"報左落今世度.
(有件事需要講清楚先,生活既好壞,受苦不受苦,係人主觀決定既,呢樣野無一個絕對既原則.)
用"因果業報"去解釋點解非洲有飢民,北韓人受苦,其實只係講緊咁樣既情況.
"佢地既前生做過一系列既事情,之後導致到咁既結果".
並唔係"佢地前世做過D壞事,所以今世受苦".
佛教從來都無講過因果業報既原則係點,無量化列表所做既事情.
佢只係話比你知,當你未成佛前,你仍然會被無量因果牽絆,
例如你由你間房行出去客廳,唔單止會得到一個"你行左出去客廳"既結果,
而係會往續地去影響你既人生.
但係,耶教講既原罪論就非常之絕對,
佢講到明人一出生就有罪,就係錯事,佢為呢件事情定下左對錯.
而因果係無對錯既,因果就係因果.
兩件事就本質上有好大既分別,
一個係話比你知,一個結果係由一個原因或多個原因所導致既.
而另一個就話比你知,你由一開始就已經錯左,所以你要用一世人時間去贖罪.
而呢個,正正係我打出以上極主觀既睇法,同唔接受西方天主基督系列宗教思想既原因
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佛教:自業自得
耶向左走向右走:你唔知第幾代祖宗犯過法,你洗定個屎忽啦
有基督教中，人不可能靠自已得救，因為世間有太多引誘，即使無人向你傳過教，於樂園中你仍有機會接受救恩升天，上帝愛人，他想救得一個得一個，落去地獄是永恆的隔絕，不是上帝希望的。
想問地獄係邊個做ga?
地獄根本就係恐嚇小朋友既把戲
從罪中而生，當人第一次犯罪便出現。
嘩好玄
你講乜啊
點解我成日犯罪都未出現
係咪要死左先會出現
比著舊約時代你早已經不在世，而耶穌降下，他愛世人，所以他（或者祂）原諒你，所以你仍未死
我先祖的罪會自動傳到我
且要由祂原諒
我想問一句，你肯定由你出世自今也沒有犯罪？
每日一罪
又如何
你要明白人的罪是由原罪起，那就是你一出生便有原罪，你先祖犯的不關你是，但原罪就關你事，而加上你每日的犯罪，神看到是心痛的，每當看到一人犯罪祂便心痛一次，而只有認基督為主，認罪那他才不會心痛，基督有比喻天上的盛宴，每當一人回轉，上帝就會慶祝一次
佛教講三千大千世界
一個銀河系/宇宙=一個小千世界
一千個小千世界=一個中千世界
一千個中千世界=一個三千大千世界
可見耶向左走向右走稱耶穌係e個世界唯一嘅神係嘅咁渺小(1/1000*1000*1000*)
可能有d1999同講錯 請讀過佛經嘅巴打指證
請參看創世紀，那是人選擇信蛇的話，主一早警告人吃禁果的結果，上帝亦非常心痛，但愛人所以把人放逐，有段時間希伯來人受主的義怒，生活不穩，直到基督臨到，他為人罪而死，凡信者得救（只引用聖經，不是傳教）
點解上帝要放蛇陰佢地呢
蛇是上帝做，但沒有叫蛇去搞人，聖經中無講（好似係）
聖經無講，但上帝係全知，所以"即使"唔係上帝指使，都係上帝默許
蛇是狡猾的，你看約伯那次就知咩事
你無正面答我紅字
默許唔代表認許
佛教:自業自得
耶向左走向右走:你唔知第幾代祖宗犯過法,你洗定個屎忽啦
有基督教中，人不可能靠自已得救，因為世間有太多引誘，即使無人向你傳過教，於樂園中你仍有機會接受救恩升天，上帝愛人，他想救得一個得一個，落去地獄是永恆的隔絕，不是上帝希望的。
想問地獄係邊個做ga?
地獄根本就係恐嚇小朋友既把戲
從罪中而生，當人第一次犯罪便出現。
嘩好玄
你講乜啊
點解我成日犯罪都未出現
係咪要死左先會出現
比著舊約時代你早已經不在世，而耶穌降下，他愛世人，所以他（或者祂）原諒你，所以你仍未死
我先祖的罪會自動傳到我
且要由祂原諒
我想問一句，你肯定由你出世自今也沒有犯罪？
點解我地會犯罪先
佛教:自業自得
耶向左走向右走:你唔知第幾代祖宗犯過法,你洗定個屎忽啦
有基督教中，人不可能靠自已得救，因為世間有太多引誘，即使無人向你傳過教，於樂園中你仍有機會接受救恩升天，上帝愛人，他想救得一個得一個，落去地獄是永恆的隔絕，不是上帝希望的。
想問地獄係邊個做ga?
地獄根本就係恐嚇小朋友既把戲
佛教同耶教都有指出地獄既存在
小弟係教徒唔知耶教點解釋地獄
但係佛教裏係有好仔細說明地獄的
好detail 下都，可以細閱地藏菩薩本願經頭 2,3 說
佛教地獄有自己個心做
佛教:自業自得
耶向左走向右走:你唔知第幾代祖宗犯過法,你洗定個屎忽啦
有基督教中，人不可能靠自已得救，因為世間有太多引誘，即使無人向你傳過教，於樂園中你仍有機會接受救恩升天，上帝愛人，他想救得一個得一個，落去地獄是永恆的隔絕，不是上帝希望的。
想問地獄係邊個做ga?
地獄根本就係恐嚇小朋友既把戲
從罪中而生，當人第一次犯罪便出現。
嘩好玄
你講乜啊
點解我成日犯罪都未出現
係咪要死左先會出現
比著舊約時代你早已經不在世，而耶穌降下，他愛世人，所以他（或者祂）原諒你，所以你仍未死
我先祖的罪會自動傳到我
且要由祂原諒
我想問一句，你肯定由你出世自今也沒有犯罪？
點解我地會犯罪先
早已討論過是罪性，人有罪性，那是我們心中的老阿當作怪，保羅亦講過人是軟弱的有時想這樣做，但因軟弱而不能作，所以會有機會犯罪，而加上律法是面前無人能夠為義，所以點都有犯罪的可能。
問返d常問問題，魔鬼同主有冇關係
可以話有，可以話無，你看約伯記中有記載神問魔鬼（撒旦）做咩，而經文中常形容他是古蛇，關係可以話佢創造，但我要聲明，主比佢聰明，唔代表想佢引誘人犯罪，魔鬼總想人遠離上帝，（半段已見，半段理論）
唔明點解全善全能既上帝要擺隻魔鬼係度
係咪裝飾用
佛教:自業自得
耶向左走向右走:你唔知第幾代祖宗犯過法,你洗定個屎忽啦
有基督教中，人不可能靠自已得救，因為世間有太多引誘，即使無人向你傳過教，於樂園中你仍有機會接受救恩升天，上帝愛人，他想救得一個得一個，落去地獄是永恆的隔絕，不是上帝希望的。
想問地獄係邊個做ga?
地獄根本就係恐嚇小朋友既把戲
佛教同耶教都有指出地獄既存在
小弟係教徒唔知耶教點解釋地獄
但係佛教裏係有好仔細說明地獄的
好detail 下都，可以細閱地藏菩薩本願經頭 2,3 說
我會尊重佛教
當中有好多實用既野
但地獄呢味野真係
好難令人信
似啲人教仔用
佛教:自業自得
耶向左走向右走:你唔知第幾代祖宗犯過法,你洗定個屎忽啦
有基督教中，人不可能靠自已得救，因為世間有太多引誘，即使無人向你傳過教，於樂園中你仍有機會接受救恩升天，上帝愛人，他想救得一個得一個，落去地獄是永恆的隔絕，不是上帝希望的。
想問地獄係邊個做ga?
地獄根本就係恐嚇小朋友既把戲
從罪中而生，當人第一次犯罪便出現。
嘩好玄
你講乜啊
點解我成日犯罪都未出現
係咪要死左先會出現
比著舊約時代你早已經不在世，而耶穌降下，他愛世人，所以他（或者祂）原諒你，所以你仍未死
我先祖的罪會自動傳到我
且要由祂原諒
我想問一句，你肯定由你出世自今也沒有犯罪？
點解我地會犯罪先
早已討論過是罪性，人有罪性，那是我們心中的老阿當作怪，保羅亦講過人是軟弱的有時想這樣做，但因軟弱而不能作，所以會有機會犯罪，而加上律法是面前無人能夠為義，所以點都有犯罪的可能。
佛教:自業自得
耶向左走向右走:你唔知第幾代祖宗犯過法,你洗定個屎忽啦
有基督教中，人不可能靠自已得救，因為世間有太多引誘，即使無人向你傳過教，於樂園中你仍有機會接受救恩升天，上帝愛人，他想救得一個得一個，落去地獄是永恆的隔絕，不是上帝希望的。
你d中文....
在基督教的講法中，人不可能靠自已得救，因為世間有太多引誘呢度應該係一句
即使無人向你傳過教，於樂園中你仍有機會接受救恩升天 又一句
上帝愛人，他想救得一個得一個，落去地獄是永恆的隔絕，不是上帝希望的。
有錯請講
第一句同第二句矛盾
第二句本身矛盾, 樂園中接受救恩升天
樂園是同天堂不同的概念，有些人可能一世都沒法接受救恩，好似北韓，非洲，福音無法傳至，或者一些中國的傳統家庭，可能一生也無法接觸福音，那些人可以有第二次機會接受福音，這是引用聖經三個犯人的那段，因此機會是有的，不是絕對的，但要把握。
所以你意思係,人唔可以靠自己得救,而如果一d生活係樂園既人,佢地冇接觸過福音,如北韓or中國的傳統家庭,就可以有第二次機會。是咁嗎?
是
佛教:自業自得
耶向左走向右走:你唔知第幾代祖宗犯過法,你洗定個屎忽啦
有基督教中，人不可能靠自已得救，因為世間有太多引誘，即使無人向你傳過教，於樂園中你仍有機會接受救恩升天，上帝愛人，他想救得一個得一個，落去地獄是永恆的隔絕，不是上帝希望的。
想問地獄係邊個做ga?
地獄根本就係恐嚇小朋友既把戲
佛教同耶教都有指出地獄既存在
小弟係教徒唔知耶教點解釋地獄
但係佛教裏係有好仔細說明地獄的
好detail 下都，可以細閱地藏菩薩本願經頭 2,3 說
佛教地獄有自己個心做
嗯 心可以係魔
但佛教講既地獄並唔係由心造出黎
係真正存在
問返d常問問題，魔鬼同主有冇關係
可以話有，可以話無，你看約伯記中有記載神問魔鬼（撒旦）做咩，而經文中常形容他是古蛇，關係可以話佢創造，但我要聲明，主比佢聰明，唔代表想佢引誘人犯罪，魔鬼總想人遠離上帝，（半段已見，半段理論）
唔明點解全善全能既上帝要擺隻魔鬼係度
係咪裝飾用
魔鬼是由罪出，不是上帝所創造的，再回應埋你問原罪既問題，我該講清楚，我所指的祖宗是你啊爺個代個種，而原罪是由第一個人開始食禁果而出的
耶教一班人互相灌醉對方 不信=落地獄
佛教一切講緣 你信你有佛緣
一路有樣嘢想問...
佛教有冇講過唔信佛會點? 落地獄? 投胎做田生畜牲?
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up緊，就快得
