上帝做萬物也是好的，而罪是人選擇蛇後存在。選擇信蛇的話=罪 即係果個世界本身有罪既存在? ps 你後本段有d離題 pps 聖經中文真係好怪,義怒... 佛經就好難明請參看創世紀，那是人選擇信蛇的話，主一早警告人吃禁果的結果，上帝亦非常心痛，但愛人所以把人放逐，有段時間希伯來人受主的義怒，生活不穩，直到基督臨到，他為人罪而死，凡信者得救（只引用聖經，不是傳教）[/點解完美既世界會有罪既出現?正如你所講，神學有好多派，五花百門但，可能有好多是以加爾文宗的思想傳教，但這世上有不同宗派，有些傳教方法比較極端，但不代表基督教全部也是極端的，我再重新，我並不是亂Hi人，我亦無意Hi人，我只是想講道理，既是宗教討論，不能獨一佛教吧，我亦只講我懂的，正如上面所講真理是越辯越明，那當然理性，這才可使人知道宗教，認識宗教，不是嗎？（可能言語上比較帶上其他自已的意見，還望見諒你講緊既只係其中一個神學既講法 亞米念主義 只係亞米念主義解釋，人能夠自由地選擇神而得救 呢個係唔係事實無人知 唔識野就唔係亂Hi人既 神學唔係只有你學個種 d傳道人最鍾意就係自己信加爾文主義，但為傳教方便，自己就用亞米念+加爾主主義傳教我只不過講其中一套，我已講過我只是一名學生，而且不是讀神學，我只是以平信徒身份講其中一種講法，你可以講其他講法，我亦只講其中一種而已，世界太大，我亦不可能知全部，我不是上帝。你用其中一個神學代表基督教？ 你當加爾文主義死嫁 無聖靈保守人邊拎信到請不要偷換概念，人是可以選擇不犯罪，而神給予人自由意志是為了讓人去選擇，如何選擇是人自由，聖靈會助你乎合上帝心意，但人有罪性，聖奧古斯丁講因這性人會遠離神，因人的罪性使人會行一條與神隔絕的路，何況不要忘記創世紀有話上帝於太初創造的一切也是完美，一切合乎主心意，只因罪破壞一切。係全知就唔做上帝後悔做人，全知都會後悔唔做一個唔會犯罪又有自由意志既人，神無能 ）
蛇是上帝做，但沒有叫蛇去搞人，聖經中無講（好似係）請參看創世紀，那是人選擇信蛇的話，主一早警告人吃禁果的結果，上帝亦非常心痛，但愛人所以把人放逐，有段時間希伯來人受主的義怒，生活不穩，直到基督臨到，他為人罪而死，凡信者得救（只引用聖經，不是傳教）點解上帝要放蛇陰佢地呢
從罪中而生，當人犯罪便出現。想問地獄係邊個做ga? 地獄根本就係恐嚇小朋友既把戲佛教:自業自得 耶拎:你唔知第幾代祖宗犯過法,你洗定個屎忽啦有基督教中，人不可能靠自已得救，因為世間有太多引誘，即使無人向你傳過教，於樂園中你仍有機會接受救恩升天，上帝愛人，他想救得一個得一個，落去地獄是永恆的隔絕，不是上帝希望的。
聖經無講，但上帝係全知，所以"即使"唔係上帝指使，都係上帝默許蛇是上帝做，但沒有叫蛇去搞人，聖經中無講（好似係）請參看創世紀，那是人選擇信蛇的話，主一早警告人吃禁果的結果，上帝亦非常心痛，但愛人所以把人放逐，有段時間希伯來人受主的義怒，生活不穩，直到基督臨到，他為人罪而死，凡信者得救（只引用聖經，不是傳教）點解上帝要放蛇陰佢地呢
禁呢個世界咁多罪 我地是否已經生活係地獄呢?從罪中而生，當人犯罪便出現。想問地獄係邊個做ga? 地獄根本就係恐嚇小朋友既把戲佛教:自業自得 耶拎:你唔知第幾代祖宗犯過法,你洗定個屎忽啦有基督教中，人不可能靠自已得救，因為世間有太多引誘，即使無人向你傳過教，於樂園中你仍有機會接受救恩升天，上帝愛人，他想救得一個得一個，落去地獄是永恆的隔絕，不是上帝希望的。
樂園是同天堂不同的概念，有些人可能一世都沒法接受救恩，好似北韓，非洲，福音無法傳至，或者一些中國的傳統家庭，可能一生也無法接觸福音，那些人可以有第二次機會接受福音，這是引用聖經三個犯人的那段，因此機會是有的，不是絕對的，但要把握。你d中文.... 在基督教的講法中，人不可能靠自已得救，因為世間有太多引誘呢度應該係一句 即使無人向你傳過教，於樂園中你仍有機會接受救恩升天 又一句 上帝愛人，他想救得一個得一個，落去地獄是永恆的隔絕，不是上帝希望的。 有錯請講 第一句同第二句矛盾 第二句本身矛盾, 樂園中接受救恩升天佛教:自業自得 耶拎:你唔知第幾代祖宗犯過法,你洗定個屎忽啦有基督教中，人不可能靠自已得救，因為世間有太多引誘，即使無人向你傳過教，於樂園中你仍有機會接受救恩升天，上帝愛人，他想救得一個得一個，落去地獄是永恆的隔絕，不是上帝希望的。
但凡信耶穌的皆可與上帝同在（前題：認罪）講起佛教,我就有D自己既睇法 而家果D人要求神拜佛果D根本就係誤導 佛教根本冇叫你去拜佢佛祖：人人皆能成佛 上帝：Hi你個罪人佛教既初衷係叫人去積德 而耶教淨係叫人去拜佢,感謝佢 你身邊有D乜都要感謝佢 傻豬啦 謝飯祈禱果D我真係唔知謝個神黎做乜 人地/自己 整野食出黎關個神咩事 係感謝都係感謝件食物而唔係個神啦 BTW 宣揚一下佛教 你信唔信佛根本冇所謂, 因為佛教係叫你去積德,叫你去做D好事 其他果D宗教叫你去信D乜野濕勁神,然後比個宗教控制 所以信耶教果D真係好傻豬 大家不妨去搵D關於佛教既野,果D好有道理架 PS:果D叫你求神拜佛就一定係呃人既
你地信義宗都有呢個概念咩? 我知天主教就有靈簿獄樂園是同天堂不同的概念，有些人可能一世都沒法接受救恩，好似北韓，非洲，福音無法傳至，或者一些中國的傳統家庭，可能一生也無法接觸福音，那些人可以有第二次機會接受福音，這是引用聖經三個犯人的那段，因此機會是有的，不是絕對的，但要把握。你d中文.... 在基督教的講法中，人不可能靠自已得救，因為世間有太多引誘呢度應該係一句 即使無人向你傳過教，於樂園中你仍有機會接受救恩升天 又一句 上帝愛人，他想救得一個得一個，落去地獄是永恆的隔絕，不是上帝希望的。 有錯請講 第一句同第二句矛盾 第二句本身矛盾, 樂園中接受救恩升天佛教:自業自得 耶拎:你唔知第幾代祖宗犯過法,你洗定個屎忽啦有基督教中，人不可能靠自已得救，因為世間有太多引誘，即使無人向你傳過教，於樂園中你仍有機會接受救恩升天，上帝愛人，他想救得一個得一個，落去地獄是永恆的隔絕，不是上帝希望的。
所以你意思係,人唔可以靠自己得救,而如果一d生活係樂園既人,佢地冇接觸過福音,如北韓or中國的傳統家庭,就可以有第二次機會。是咁嗎?樂園是同天堂不同的概念，有些人可能一世都沒法接受救恩，好似北韓，非洲，福音無法傳至，或者一些中國的傳統家庭，可能一生也無法接觸福音，那些人可以有第二次機會接受福音，這是引用聖經三個犯人的那段，因此機會是有的，不是絕對的，但要把握。你d中文.... 在基督教的講法中，人不可能靠自已得救，因為世間有太多引誘呢度應該係一句 即使無人向你傳過教，於樂園中你仍有機會接受救恩升天 又一句 上帝愛人，他想救得一個得一個，落去地獄是永恆的隔絕，不是上帝希望的。 有錯請講 第一句同第二句矛盾 第二句本身矛盾, 樂園中接受救恩升天佛教:自業自得 耶拎:你唔知第幾代祖宗犯過法,你洗定個屎忽啦有基督教中，人不可能靠自已得救，因為世間有太多引誘，即使無人向你傳過教，於樂園中你仍有機會接受救恩升天，上帝愛人，他想救得一個得一個，落去地獄是永恆的隔絕，不是上帝希望的。
嘩好玄 你講乜啊 點解我成日犯罪都未出現 係咪要死左先會出現從罪中而生，當人犯罪便出現。想問地獄係邊個做ga? 地獄根本就係恐嚇小朋友既把戲佛教:自業自得 耶拎:你唔知第幾代祖宗犯過法,你洗定個屎忽啦有基督教中，人不可能靠自已得救，因為世間有太多引誘，即使無人向你傳過教，於樂園中你仍有機會接受救恩升天，上帝愛人，他想救得一個得一個，落去地獄是永恆的隔絕，不是上帝希望的。
蛇是狡猾的，你看約伯那次就知咩事聖經無講，但上帝係全知，所以"即使"唔係上帝指使，都係上帝默許蛇是上帝做，但沒有叫蛇去搞人，聖經中無講（好似係）請參看創世紀，那是人選擇信蛇的話，主一早警告人吃禁果的結果，上帝亦非常心痛，但愛人所以把人放逐，有段時間希伯來人受主的義怒，生活不穩，直到基督臨到，他為人罪而死，凡信者得救（只引用聖經，不是傳教）點解上帝要放蛇陰佢地呢
以我所知好似有你地信義宗都有呢個概念咩? 我知天主教就有靈簿獄樂園是同天堂不同的概念，有些人可能一世都沒法接受救恩，好似北韓，非洲，福音無法傳至，或者一些中國的傳統家庭，可能一生也無法接觸福音，那些人可以有第二次機會接受福音，這是引用聖經三個犯人的那段，因此機會是有的，不是絕對的，但要把握。你d中文.... 在基督教的講法中，人不可能靠自已得救，因為世間有太多引誘呢度應該係一句 即使無人向你傳過教，於樂園中你仍有機會接受救恩升天 又一句 上帝愛人，他想救得一個得一個，落去地獄是永恆的隔絕，不是上帝希望的。 有錯請講 第一句同第二句矛盾 第二句本身矛盾, 樂園中接受救恩升天佛教:自業自得 耶拎:你唔知第幾代祖宗犯過法,你洗定個屎忽啦有基督教中，人不可能靠自已得救，因為世間有太多引誘，即使無人向你傳過教，於樂園中你仍有機會接受救恩升天，上帝愛人，他想救得一個得一個，落去地獄是永恆的隔絕，不是上帝希望的。
地獄是與神的永遠隔絕，這裡至少仍可向上帝禱告，但地獄的話上帝一聲也聽不到，那是永恆的痛苦禁呢個世界咁多罪 我地是否已經生活係地獄呢?從罪中而生，當人犯罪便出現。想問地獄係邊個做ga? 地獄根本就係恐嚇小朋友既把戲佛教:自業自得 耶拎:你唔知第幾代祖宗犯過法,你洗定個屎忽啦有基督教中，人不可能靠自已得救，因為世間有太多引誘，即使無人向你傳過教，於樂園中你仍有機會接受救恩升天，上帝愛人，他想救得一個得一個，落去地獄是永恆的隔絕，不是上帝希望的。
又幾得意 呢個就係全善全能既上帝地獄是與神的永遠隔絕，這裡至少仍可向上帝禱告，但地獄的話上帝一聲也聽不到，那是永恆的痛苦禁呢個世界咁多罪 我地是否已經生活係地獄呢?從罪中而生，當人犯罪便出現。想問地獄係邊個做ga? 地獄根本就係恐嚇小朋友既把戲佛教:自業自得 耶拎:你唔知第幾代祖宗犯過法,你洗定個屎忽啦有基督教中，人不可能靠自已得救，因為世間有太多引誘，即使無人向你傳過教，於樂園中你仍有機會接受救恩升天，上帝愛人，他想救得一個得一個，落去地獄是永恆的隔絕，不是上帝希望的。
比著舊約時代你早已經不在世，而耶穌降下，他愛世人，所以他（或者祂）原諒你，所以你仍未死嘩好玄 你講乜啊 點解我成日犯罪都未出現 係咪要死左先會出現從罪中而生，當人第一次犯罪便出現。想問地獄係邊個做ga? 地獄根本就係恐嚇小朋友既把戲佛教:自業自得 耶拎:你唔知第幾代祖宗犯過法,你洗定個屎忽啦有基督教中，人不可能靠自已得救，因為世間有太多引誘，即使無人向你傳過教，於樂園中你仍有機會接受救恩升天，上帝愛人，他想救得一個得一個，落去地獄是永恆的隔絕，不是上帝希望的。
I don't want my freedom that's not reason for living with a broken heart比著舊約時代你早已經不在世，而耶穌降下，他愛世人，所以他（或者祂）原諒你，所以你仍未死嘩好玄 你講乜啊 點解我成日犯罪都未出現 係咪要死左先會出現從罪中而生，當人第一次犯罪便出現。想問地獄係邊個做ga? 地獄根本就係恐嚇小朋友既把戲佛教:自業自得 耶拎:你唔知第幾代祖宗犯過法,你洗定個屎忽啦有基督教中，人不可能靠自已得救，因為世間有太多引誘，即使無人向你傳過教，於樂園中你仍有機會接受救恩升天，上帝愛人，他想救得一個得一個，落去地獄是永恆的隔絕，不是上帝希望的。
I don't want my freedom that's no reason for living with a broken heart比著舊約時代你早已經不在世，而耶穌降下，他愛世人，所以他（或者祂）原諒你，所以你仍未死嘩好玄 你講乜啊 點解我成日犯罪都未出現 係咪要死左先會出現從罪中而生，當人第一次犯罪便出現。想問地獄係邊個做ga? 地獄根本就係恐嚇小朋友既把戲佛教:自業自得 耶拎:你唔知第幾代祖宗犯過法,你洗定個屎忽啦有基督教中，人不可能靠自已得救，因為世間有太多引誘，即使無人向你傳過教，於樂園中你仍有機會接受救恩升天，上帝愛人，他想救得一個得一個，落去地獄是永恆的隔絕，不是上帝希望的。
我先祖的罪會自動傳到我 且要由祂原諒比著舊約時代你早已經不在世，而耶穌降下，他愛世人，所以他（或者祂）原諒你，所以你仍未死嘩好玄 你講乜啊 點解我成日犯罪都未出現 係咪要死左先會出現從罪中而生，當人第一次犯罪便出現。想問地獄係邊個做ga? 地獄根本就係恐嚇小朋友既把戲佛教:自業自得 耶拎:你唔知第幾代祖宗犯過法,你洗定個屎忽啦有基督教中，人不可能靠自已得救，因為世間有太多引誘，即使無人向你傳過教，於樂園中你仍有機會接受救恩升天，上帝愛人，他想救得一個得一個，落去地獄是永恆的隔絕，不是上帝希望的。
你無正面答我紅字蛇是狡猾的，你看約伯那次就知咩事聖經無講，但上帝係全知，所以"即使"唔係上帝指使，都係上帝默許蛇是上帝做，但沒有叫蛇去搞人，聖經中無講（好似係）請參看創世紀，那是人選擇信蛇的話，主一早警告人吃禁果的結果，上帝亦非常心痛，但愛人所以把人放逐，有段時間希伯來人受主的義怒，生活不穩，直到基督臨到，他為人罪而死，凡信者得救（只引用聖經，不是傳教）點解上帝要放蛇陰佢地呢
我想問一句，你肯定由你出世自今也沒有犯罪？我先祖的罪會自動傳到我 且要由祂原諒比著舊約時代你早已經不在世，而耶穌降下，他愛世人，所以他（或者祂）原諒你，所以你仍未死嘩好玄 你講乜啊 點解我成日犯罪都未出現 係咪要死左先會出現從罪中而生，當人第一次犯罪便出現。想問地獄係邊個做ga? 地獄根本就係恐嚇小朋友既把戲佛教:自業自得 耶拎:你唔知第幾代祖宗犯過法,你洗定個屎忽啦有基督教中，人不可能靠自已得救，因為世間有太多引誘，即使無人向你傳過教，於樂園中你仍有機會接受救恩升天，上帝愛人，他想救得一個得一個，落去地獄是永恆的隔絕，不是上帝希望的。
每日一罪 又如何我想問一句，你肯定由你出世自今也沒有犯罪？我先祖的罪會自動傳到我 且要由祂原諒比著舊約時代你早已經不在世，而耶穌降下，他愛世人，所以他（或者祂）原諒你，所以你仍未死嘩好玄 你講乜啊 點解我成日犯罪都未出現 係咪要死左先會出現從罪中而生，當人第一次犯罪便出現。想問地獄係邊個做ga? 地獄根本就係恐嚇小朋友既把戲佛教:自業自得 耶拎:你唔知第幾代祖宗犯過法,你洗定個屎忽啦有基督教中，人不可能靠自已得救，因為世間有太多引誘，即使無人向你傳過教，於樂園中你仍有機會接受救恩升天，上帝愛人，他想救得一個得一個，落去地獄是永恆的隔絕，不是上帝希望的。